Open Library - открытая библиотека учебной информации

Открытая библиотека для школьников и студентов. Лекции, конспекты и учебные материалы по всем научным направлениям.

Категории

Педагогика Базовой культуры личности
просмотров - 62

И ценностные ориентации как основа

Общечеловеческие ценности

Основу культуры личности составляет ее отношение к общечеловеческим ценностям. Термин «ценность» используется для указания на человеческое, социальное и культурное значение определœенных явлений действительности. По существу, всœе многообразие предметов человеческой деятельности, общественных отношений и включенных в их круг природных явлений может выступать в качестве предметных ценностей как объектов ценностного отношения, то есть оцениваться в плане добра и зла, истины и лжи, красоты и безобразия, допустимого и запретного, справедливого и несправедливого и т.д. Способы и критерии, на основании которых производятся сами процедуры оценивания соответствующих явлений, закрепляются в общественном сознании и культуре как субъективные ценности, выступая ориентирами деятельности человека. Это установки и оценки, императивы и запреты, цели и проекты, выраженные в форме нормативных представлений. ^ Предметные и субъективные ценности являются, таким образом, как бы двумя полюсами ценностного отношения человека к миру. В структуре человеческой деятельности ценностные аспекты взаимосвязаны с познавательными и волевыми.

Каждая исторически конкретная общественная формация характеризуется специфическим набором и иерархией ценностей, система которых выступает в качестве наиболее высокого уровня социальной регуляции. В ней зафиксированы те критерии, которые признаются данным обществом и социальной группой. Усвоение этих критериев на личностном уровне составляет необходимую основу формирования личности и поддержания нормативного порядка в обществе.

Системы-ценностей формируются и трансформируются в разные периоды жизни общества. Ценности отличаются своей направленностью. Некоторые из них сохраняют свое значение в разные исторические периоды. Так, эстетические ценности античности остались значимыми и после гибели породившей их цивилизации. Гуманистические и демократические идеалы эпохи Просвещения также сохранили свою значимость.

Важным элементом ценностных отношений в обществе является система ценностных ориентации личности.

Ценностные ориентации — отражение в сознании человека ценностей, признаваемых им в качестве стратегических жизненных целœей и общих мировоззренческих ориентиров.

Совокупность сложившихся, устоявшихся ценностных ориентации обеспечивает устойчивость личности, преемственность определœенного типа поведения и деятельности, выраженную в направленности потребностей и интересов. В силу этого ценностные ориентации выступают важнейшим фактором, регулирующим, детерминирующим мотивацию личности. Основное содержание ценностных ориентации — политические, философские (мировоззренческие), нравственные убеждения человека, глубокие и постоянные привязанности, принципы поведения. В силу этого в любом обществе ценностные ориентации личности оказываются объектом воспитания, целœенаправленного воздействия. Οʜᴎ определяют направленность волевых усилий, внимания, интеллекта.

Развитие ценностных ориентации — признак зрелости личности, показатель меры ее социализации. Устойчивая совокупность ценностных ориентации обусловливает такие качества личности, как цельность, надежность, верность определœенным принципам и идеалам, способность к волевым усилиям во имя этих идеалов и принципов, активность жизненной позиции, упорство в достижении цели.

Противоречивость в ценностных ориентациях порождает непоследовательность в поведении. Неразвитость ценностных ориентации -— признак инфантилизма.

В современном мире существуют различные системы ценностей.

К примеру, системы ценностей, характерные для фран-' цузского общества: религиозные (благотворительность, самопожертвование, целомудренность и др.); личностные, созданные человеком, — экономические (право на труд, ' свободный выбор профессии, защиту от безработицы, справедливое вознаграждение и др.), демократические (чувство дружбы, право быть свободным от дискриминации по признаку расы, национальности, пола, языка, рели-i гии, происхождения и др.), здорового карьеризма (в луч-I шем смысле этого слова), социальные (право на уровень I жизни), политические (стремление к власти, влиянию на I других), эстетические (чувство прекрасного и т.д.).

Американская исследовательница П. Уайт выделяет «гражданские добродетели»: надежду и уверенность, мужество, самоуважение и самопочитание, дружбу, доверие, честность, порядочность, воспитание гражданственности.

Английские исследователи определяют следующие группы ценностей: ценности свободы, равенства и рацио-' нальности; духовные ценности как интегративное качество (отношение к миру); моральные ценности (добра и зла); экологические ценности; гражданственность; ценности I здоровья, искусства, здорового образа жизни. ' В.А. Караковский, директор одной из московских школ, обосновывает следующий набор ценностей: земля -— как , общий дом человечества, земля людей и живой природы; отечество — единственная уникальная для каждого человека Родина, данная ему судьбой и завещанная предками; j семья — естественная среда развития ребенка, закладыва-§ ющая основы личности; труд — основа человеческого бы-I тия; знания — результат разнообразного труда, прежде всœе-I го творческого; культура — богатство, накопленное 1 человечеством; мир — согласие между людьми, народами, [; государствами, главное условие существования Земли и человечества; человек -— абсолютная ценность, цель, средство и результат воспитания.

Современные отечественные педагоги (Б.С. Гершун-ский, Н.Д. Никандров, В.А. Караковский и др.) утверждают, что общечеловеческое не отрицает национальное, а, напротив, обнаруживает себя в нем. Именно в форме национального впервые реализуется всœе то уникальное, неповторимое, что впоследствии обретает общечеловеческий статус. Общечеловеческие ценности выше национальных, потому что они признаются большинством людей во всœех странах мира.

К общечеловеческим ценностям гуманистическая педагогика относит также: права человека, признание человека высшей ценностью, уважение к личности ребенка, его достоинству; свободу человека; защиту прав ребенка на свободу и развитие; утверждение демократических принципов в воспитании и образовании. Права и свобода человека — общечеловеческие ценности, потому что они выражают общие интересы человечества, сближают и роднят духовные цели разных народов, различные религии, различные эпохи. Научиться уважать, ценить и беречь созданное всœеми народами — это значит осознать и принять общечеловеческие ценности, понимаемые как единство национального и интернационального.

В современном обществе среди ценностных ориентации отечественные исследователи выделяют ценностные отношения к Родинœе, к своему народу, его традициям, языку, культуре, обычаям, к родной природе; жизни (включает в себя право на жизнь каждого человека, уважительное и бережное отношение к любым проявлениям жизни, осмысленную жизненную позицию); самому себе, к своим личным нравственным качествам (честность и правдивость, скромность, нравственная чистота и другие); родителям, родственникам, детям; к природе как основе гуманистических отношений; труду как важнейшей нравственной ценности.

В актовой лекции, прочитанной 18 ноября 1997 ᴦ. в Санкт-Петербургском университете, Н.Д. Никандров, президент Российской академии образования, предложил следующую классификацию ценностей: ценность жизни, ценности семьи (духовная близость, близость физическая, дети, родители и т.д.), ценности образования и культуры, труд как ценность, идеология и политика как ценности.

Утверждение гражданских, гуманистических ценностей в обществе, формирование свободной личности, осознатощей взаимозависимость своих прав и обязанностей, имеющей гражданскую позицию, во многом зависит от системы воспитания и образования. Развитие ценностных ориентации, в которых отражаются особенности времени, дает возможность каждому человеку ощущать себя гражданином планеты, человеком мира.

Осознание общечеловеческих ценностей возможно при ^формировании идей, чувств, представлений, направленных на общество; ориентации на сочетание национальных и общечеловеческих ценностей; изучении прав человека, обязанностей по отношению к обществу и другим людям; понимании единства прав и обязанностей гражданина; воспитании гражданских чувств и поведения; развитии независимости суждений, чувства сопереживания. . Ориентация на общечеловеческие ценности органично входит в содержание воспитания.


Читайте также


  • - Тема 1.4. Роль образования в формировании базовой культуры личности

    Важная социальная функцияобучения – формирование личности, соответствующей социальным требованиям. Процесс образования происходит на основе овладения систематизированными научными знаниями и способами деятельности, отражающими состав духовной и материальной... [читать подробенее]


  • - Тема: Воспитание базовой культуры личности.

    Лекция №2. Структура – слово латинского происхождения, которое в переводе означает «строение». Толкуется оно как совокупность устойчивых связей элементов объекта, обеспечивающих его целостность и тождество самому себе. Структуру воспитательного процесса можно... [читать подробенее]


  • - Базовой культуры личности и ее развития

    Народная мудрость Глоссарий · Цель педагогического процесса – предвосхищаемый в сознании субъектов педагогического процесса результат их взаимодействия. Задача педагогического процесса – ближайшая, тактическая цель. · Базовая культура личности – уровень... [читать подробенее]


  • - Гражданское воспитание в системе формирования базовой культуры личности.

    Цель и содержание гражданского воспитания школьников. Воспитание гражданина - одна из краеугольных задач образовательного учреждения. Решая проблему гражданского воспитания учащихся, школа прежде всего сосредоточивает свои усилия на формировании у школьника... [читать подробенее]


  • - Формирование базовой культуры личности

    jjf, В педагогических исследованиях выделяют понятие | «базовая культура личности» — реализуемые в деятельнос-I ти человека знания, умения, навыки, уровень интеллекту-I ального, нравственного и эстетического развития, способы Ей формы общения. Ж Воспитание направлено на... [читать подробенее]


  • - Базовой культуры личности

    И ценностные ориентации как основа Общечеловеческие ценности Основу культуры личности составляет ее отношение к общечеловеческим ценностям. Термин «ценность» используется для указания на человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений... [читать подробенее]


  • - Основные направления формирования базовой культуры личности

    Государственная политика в сфере образования. Система образования в Республике Беларусь. Государственная политика в сфере образования закреплена в основных нормативных документах: Конституция РБ, Кодекс образования РБ. Образование – это процесс передачи... [читать подробенее]